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晋商遗迹犹在,文化传承几何

发布时间:2018-09-14 17:28:26      来源:半月谈网      编辑:新闻中心

明清时期,晋商已发展成为国内三大商帮之首。至清代则上通清廷,下结官绅,商路达数万里之遥,款项可“汇通天下”。如今,昔日的创业者们早已消失在浩渺的历史星河中,但晋商遗迹随处可见,尤以晋商大院最为有名。王家大院、乔家大院、渠家大院、曹家大院、常家大院……每一处庭院深深的院落都记录着时代的变迁。驻足其间,人们可以看出昔日主人的富甲一方,也能探寻到称雄商界数百年背后的晋商精神。

修身齐家 崇德善贾

晋商大院与各家主人的家世、经商经历、人生观等密切相连,乔家大院体现了民商文化,王家大院代表了官商文化,常家庄园则有浓郁的儒商气息。这些院落不仅错落有致、气势宏大,而且雕刻精美,寓意祥和,令人叹为观止。

王家大院是晋商大院中的杰出典范,人称“王家归来不看院”。晋中灵石县的王家以商贾兴,以官宦显,到清中叶家族势力达到鼎盛。王家大院由红门堡建筑群与高家崖建筑群组成,中间由一桥连接,从高处看,平面建筑不仅呈现出一个巨大的“王”字,还隐藏着一龙一凤的造型,龙飞凤舞气势磅礴。专家称,王家将宗室姓氏规划在院落中,符合天人合一的思想,抢占天时地利人和,饱含了主人对子孙后代加官加爵的期望。

对美好生活的愿望,在精美的建筑装饰中表现得淋漓尽致。以门墩为例,在十七世王汝聪的敦厚宅内,有两枚桃子上俯卧一蝙蝠的“福寿门墩”,寓意福寿安康;有“松鼠葡萄门墩”,寓意“多子多福”;有“双狮门墩”,寓意“狮子滚绣球,好事在后头”;还有“佛手门墩”,祈盼多子、多孙、多福。

王家还喜欢效法古人,先人的教化和束己箴言,对后人有很好的教化功能。从“效张公多书忍字,法司马厚积阴功”“遵司马公积德遗训,守东平王为善格言”“风格谦和归子慕,胸襟高旷晋渊明”“传家一篇司马训,课子数卷邺侯书”“树滋讵必陶潜柳,燕翼端凭韦氏经”……这些楹联中,可以看出陶渊明、司马光、唐朝宰相李泌父亲李承休等先贤,都是王家学习的榜样。

“以商救国”:晋商的家国情怀

历史上,晋商曾涌现出许多杰出人才,他们不仅有重商立业的人生观、诚信义利的价值观、艰苦奋斗的创业精神,而且还有一颗爱国的赤子之心。

山西祁县渠氏是著名的晋商望族,原籍在今长治市长子县。始祖曾带着两个儿子,由上党担挑潞麻、梨到祁县出售,再从祁县贩回红枣、土布等来卖,并以此为生。元末明初,他们定居到祁县城内。第九代渠士重在祁县城内开设铺面;清乾隆早期,第十四代渠同海开始“走西口”,在包头经营菜园、粮油、茶叶,并兼做钱庄生意;清乾隆、嘉庆年间,第十五代渠映潢增开了两个大茶庄;道光年间,第十六代渠长瀛开始在长江流域贩运食盐;从咸丰十年渠家开始经营票号,著名的票号有“百川通”“三晋源”“长顺川”等。“百川通”票号在全国商界享有很高声誉,多次承揽清廷官家大笔汇兑。

渠本翘是渠氏家族的代表人物,他不仅是山西政界、商界名流,还是一位爱国主义者和山西民族工业的先驱者。1898年,腐朽的清王朝将山西盂县、平定、潞安、泽州、平阳等处煤铁开采权出卖给英国福公司,期限60年。消息传出,舆论大哗,爱国保矿运动迅速兴起。1907年,在京的山西籍官员联合各票号举行会议,成立“山西保晋矿务公司”,渠本翘被推举为首任总经理。他亲自出面向各票号借款,按期交付了赎款,同时积极招收股本,从事生产准备,建成了山西最大的近代采矿企业。

1902年,山西省商务局官办的晋升火柴公司经营不佳,赔累严重。渠本翘以5000两白银把这个公司盘过来,又联合祁县人乔雨亭,将公司改组为双福火柴公司(即平遥火柴厂的前身)。这是山西省第一家民族资本工业,渠本翘成为山西最早的民族工业资本家。

渠氏家族中另一位优秀代表人物是渠仁甫。他经营渠氏商业40年,始终坚持诚信、仁义这个最基本的商业道德。他开办的商号,多带一个“诚”字,如湖南“诚记”茶号、“晋裕诚”布庄、“书业诚”古籍字画店等。

记者在渠家大院看到,一块民国十一年七月“大总统”黎元洪题给渠仁甫的牌匾上写着“敬教劝学”四个大字。原来渠仁甫青年时,正值甲午战争后,帝国主义列强瓜分中国,民族危亡迫在眉睫。于是他产生了强烈的教育救国、兴学育人的念头。1919年,他独资创办了祁县私立竞新小学校,办学18年,共计投资银元8万元,为社会培养了大批人才,受到广泛赞誉。

“他非常节俭,从来是棉布衣服,不穿绸缎、皮袄。他也很开明进步,不让女儿缠脚。”导游张继军说,最让人感动和钦佩的是他敢于担当,爱国爱乡。

张继军介绍说,新中国成立初期,渠仁甫虽年逾古稀,仍积极参与新中国建设。1951年被邀参加山西省各界人民代表会议协商委员会。1954年到1955年间,他将千余部珍贵书籍捐赠给祁县文化馆和山西省文史馆(现转交山西省档案馆)。1956年他正式成为第一届山西省政协委员。渠仁甫还积极拥护“一化三改”政策,带头将所有企业全部公私合营。

兴商治家有秘诀

山西地方风俗向往经商,他们对经商持积极态度,经商致富的成就甚至可以和应试为官相提并论。晋商以崇高的道德标准自律,以良贾善贾为追求目标,同时在自身修养上以勤俭克己为德行,即使致富后,仍保持朴素节俭的生活作风。

祁县乔氏先祖乔贵发出身贫寒,为改变命运,于清乾隆初年“走西口”,在蒙古地区与秦氏携手开始创业,从做豆腐、卖豆芽开始,生意从无到有,从小做大。乔家不仅在包头等地开设了一大批“复”字商号,而且在祁县及全国各地设庄立铺,织成一张庞大的商业、金融网络。乔家还把一部分商业资本转化为金融资本,增设票号业务。

清朝末年,资本雄厚的大德恒、大德通两大票号得到空前发展,分号众多,乔家财势名列晋商之冠。后随着封建体制终结、军阀混战、日军入侵,乔家商业发展随之日益衰落。至新中国成立初期,乔家在各地的商号全部停业,结束了其长达200余年的经商历史。

乔贵发深知创业难守业更难,他非常重视对后人的教育和培养。至孙子乔致庸时,致庸为防止子孙染上富家不良习气,谨遵祖训,完善家规,要求家族成员做到“六不准”:不准纳妾、不准嫖娼、不准虐仆、不准赌博、不准吸毒、不准酗酒。

“虽然只有24个字,但明明确确告诉乔家后人,要做一个善良、高尚、自律的人。”乔家大院民俗博物馆前馆长刘立本说。

在乔家大院的楹联、匾额中也能看到乔家的家训,诸如“为善最乐”“学吃亏”“子孙贤族将大,兄弟睦家之肥”“读书好经商亦好学好便好,创业难守成尤难知难不难”等。乔致庸还亲拟了对联挂在内宅门上——“惜衣惜食非惜财缘惜福,求名求利莫求人须求己”,乔家以此教育子孙珍惜衣食、真诚厚道、自尊自强。

如今的乔家大院,已是国家5A级旅游景区。乔家大院民俗博物馆工作人员专门在大院的一间厢房内挂上了乔氏经营之道、乔氏商训、乔氏经商精神。其中,乔氏商训这样写道:经商处事首以信为重,其次是义,第三才是利;唯无私才可以讼大公,唯大公才可以无怨;宁愿自己赔钱,也要维护商号名声。

乔家票号的汇票使用密字防伪,据曾为乔家票号伙友的老人回忆,“大道生财广德行万里多”10个字分别代表“一二三四五六七八九十”10个数字,“谨言慎行”4个字分别代“万千百十”,“约已清心”4个字则代“两分钱厘”4个单位。这是传统文化和商业保密功能的完美结合,也体现了乔家的自律诚信。

2017年中共中央、国务院印发《关于营造企业家健康成长环境 弘扬优秀企业家精神更好发挥企业家作用的意见》,提出要弘扬企业家爱国敬业、遵纪守法、艰苦奋斗的精神,弘扬企业家创新发展、专注品质、追求卓越的精神,弘扬企业家履行责任、敢于担当、服务社会的精神。

山西省社科院历史研究所所长、山西省晋商文化研究中心副主任高春平说,这些在晋商精神中都有重要体现,“尤以诚信精神、开放精神、创新精神最为突出”。高春平举例说,晋商文化对当下的中国而言,具有显著的现实意义。例如,晋商实现所有权与经营权两权分离,给现代企业产权制度改革带来启示;晋商银企合作的模式,对解决中小企业贷款和融资难有借鉴意义;晋商股份制创新可缓和企业与员工的矛盾,调动企业内部员工积极性。(王学涛)

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